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何以中国·屋檐上的文脉|一方戏台,为何“有戏”近千年
2026-06-12 02:06:26

4月17日,有戏“何以中国·屋檐上的何中文脉”网络传播活动在山西晋城高平启动。当日下午,国屋代化镇新闻网采访团深入高平王报村与沁水郭壁村,檐上探访了两座“活”了八百余年的脉方古戏台。

从高平到沁水,戏台不过数十公里,为何却串联起金代至元代戏曲空间的近千形态嬗变——一座是中国现存最早有明确纪年的古戏台,一座是有戏元代戏台从“亭式小台”走向“殿式大台”的成熟见证。

金代“标准器”:

王报村二郎庙戏台

走进高平市寺庄镇王报村二郎庙,何中一方方正的国屋亭式建筑静立院落南侧,灰色瓦顶、檐上歇山檐角,脉方代化镇新闻网显得古朴而庄重。戏台

▲王报二郎庙戏台台基束腰石上的为何题记

这便是国内现存最早有明确纪年的古戏台实物——建于金大定二十三年(1183年)的王报二郎庙戏台。2002年,山西师范大学戏曲文物研究所师生在田野考察中,于戏台台基须弥座束腰石上发现“时大定二十三年”题记,改写了中国戏曲史上“现存最早戏台”的认知。

“发现戏台时,里面杂草丛生,天色已晚,只能从建筑形制上判断是元代以前的戏台,没有找到明确的文献记载。直到第二天,师生们把戏台中间的杂草拔除干净后,才发现了‘时大定二十三年’字样。” 在启动仪式上,山西师范大学副教授邓弟蛟向在场者讲述了这段往事。

▲王报二郎庙金代古戏台戏曲展演现场

戏台坐南朝北,正对神庙正殿。平面呈方形,面阔、进深各一间五米,采用亭式结构,单檐歇山顶,山花向前——这是金代戏台流行形制的标志性特征。令人称奇的是,这座没有麦克风的古戏台,竟有天然“扩音”效果。王报二郎庙戏台的文保员韦晨解释:“戏台没有大梁,直接用斗拱撑起屋面,三面围墙能有效聚拢声音。”至今,每逢庙会,王报村的锣鼓声依然会在这座八百余年的戏台上敲响。

元代“殿式台”:

郭壁村府君庙戏台

离开高平,采访团驱车来到沁水县嘉峰镇郭壁村。这座古堡式村落曾是明清时期沁河岸畔的商贸重镇,素享“金郭壁”之誉。

▲采访团走进郭壁村府君庙

村中崔府君庙内,一方元代戏台静立其间。与王报戏台相比,郭壁府君庙戏台从“亭式小台”迈向“殿式大台”,是元代戏台成熟形态的典型代表,见证了戏曲演出从酬神祭祀走向世俗观赏的转折。

▲戏曲演员在郭壁府君庙戏台表演上党梆子《三关排宴》

“这座元代戏台是府君庙的精华,是一座单檐歇山顶式的木结构建筑。最令人惊叹的是,它的顶部没有一根大梁,不用一钉一铆,完全由细木交连层层向上构成穹顶。” 郭壁村支委委员胡卫霞站在戏台下方,仰头指向顶部繁复精巧的藻井。“戏台屋顶的琉璃瓦片是孔雀蓝色,非常珍贵。整个戏台古朴雅观,古人的智慧实在让人佩服。”

穿过府君庙,采风团还发现了另一处惊喜——庙门上方,还设有一座创建年代不详的古戏楼,高大宽敞,旧时庙会皆在此处唱戏,构成了“庙中有台、门上有楼”的双重演出空间。

从“扩音器”到AI:

古戏台的当代转译

如果说王报戏台与郭壁戏台分别回答了“戏曲从哪里来”和“戏曲往哪里去”的历史命题,那么“何以中国·屋檐上的文脉”网络传播活动所做的,是让它们以数字时代的语言重新“开口说话”。

▲“何以中国·屋檐上的文脉”启动仪式现场

从古代的声场设计到如今的数字传播,古戏台的“扩音”传统正被赋予全新内涵。山西大学教授杨阳通过18年的研究发现,古戏台远不止于一面围墙。古戏台台下设瓮、墙上设瓮、后台设洞等精妙设计,构成了独属于东方演剧空间的声学体系。

▲启动仪式现场,云冈研究院院长杭侃作分享

从戏台的声场营造到石窟的乐舞再现,东方艺术对声音与空间的思考一脉相承。云冈石窟第12窟“音乐窟”内,飞天手持中西乐器,如凝固的交响乐团。如今,舞蹈影像作品《云冈之美,舞越千年》入选联合国教科文组织“世界文化政策与可持续发展会议”数字图书馆;研究院正与科技公司合作让机器人跳起“云冈舞”,计划“五一”假期亮相。在启动仪式上,云冈研究院院长杭侃分享道,这是让文物在数字时代实现创造性转化。

晋阳戏曲展览馆策展人李博正在尝试的另一种转译路径更为“破圈”——将戏曲融入游戏,为戏曲在数字时代找到新的生命。“戏曲专家认真研究,戏曲演员演好每一场戏,普通观众花钱买票去看戏,都是对戏曲的守护。而我愿意成为戏曲与大众之间的桥梁。”

从金代方亭斗拱承重到元代殿台穹顶无梁,古戏台藏着华夏戏曲的千年脉络;从天然声场到AI赋能,数字技术让古韵焕新声。一方戏台,一半是时光沉淀的文脉根魂,一半是时代生长的创新生机,声声不息,岁岁相传。

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